难忘的冯家山 文/闰土
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冯家山举世瞩目,当年我上冯家山工地时,只有十六岁,中学刚刚毕业。记得那年教育系统正改革,高中停招,我只得回农业社参加劳动。忙罢领的中学毕业证书,没有两个月,冯家山工地换人,队长一考虑,我年龄小,让我去冯家山工地,也可充一个人数,刚回来的学生,在队里也干不成啥,队长就这样决定了。队长是门份我二爸,按二爸当时的说法,对我是一种照顾,去冯家山工地的人,每天队上可补助半斤粮,另外还比在队上劳动多加两分工,
散文 4841
在进站路的十字路口,喜盈门超市的对面,有一个安静的修鞋摊,数次路过都没有停留,只是在记忆的深处,有一个概略的方位,隐藏着往来市井喧嚣的城市中一块有意无意落下的符号。鞋匠很老了,花白的寸发下是黝黑而削瘦的面容,岁月在他的额头刻下一道道沟壑交错的年轮。我把开胶的皮鞋从鞋盒取出,他连忙接过,用同样削瘦的双手郑重的将皮鞋的表面和开胶的部位细细抹遍。待修的皮鞋在他手中透过夕阳的光泽,似乎在他触碰的那一瞬间,
散文 3480
过年扫舍上二楼打扫卫生时,无意中看到了母亲用过的一台织布机,低头细细一算,这织布机在楼上一搁就是四十多个年头了。 灰尘积满在布机上的各个部位,哪足足有一硬币厚。母亲的织布机,在那个贫困的岁月里,为我家做出了巨大的贡献,给我家带来了巨大的欢乐和幸福。也可以说救了我一家的生命。从我记事起,就有了这台织布机。母亲一辈子是个好强人,从来不愿意弱于别人,父亲是个老好人,家里的一切都是母亲说了算。据祖母说这织
散文 4713
玉梅今年五十出头,村里人都习惯叫她玉梅嫂。尽管年过半百,但苗条的身材,俊秀的脸庞,乌黑的头发,稳健的步伐,还彰显着年轻时的风韵。玉梅嫂初中毕业后回家务农,二十出头经人介绍嫁给了在娘家村小教书的一位王姓老师。结婚当天,许多亲朋好友前来祝贺,王老师带着玉梅嫂一一敬烟敬酒,喊婶叫叔。客人们看到貌美如花、彬彬有礼的玉梅嫂,都说,王老师很有福气,取了个仙女回家。玉梅嫂非常贤惠善良。在娘家时,邻居住着一位张姓
散文 3766
自从盘古分天地,三皇五帝到如今。无数豪富遭横祸,无数贫穷享天伦。学士失意比皆是,也有文盲荣耀人,多少事情有答案,唯有幸福无标准!什么是幸福?对这个问题世界上根本没有一个的标准。有的看似幸福,实际心里却有着无限的苦涩;有的看似贫贱劳累,然而在生活中却感到自己无限的幸福。如今我要说的小伙伴吉成,他就属于后一种人。吉成今年六十岁,吉成的笑话流传了五十年。吉成住在我们邻村,他们村上没有学校,孩子们都到我们
小说 6576
和谐社会需要包容,需要和谐氛围,却不需要稀泥抹光墙的“和事佬”。 你只要仔细观察,工作、生活和社会活动中,我们身边不缺一些不明事理、不辨是非、不守规矩的“和事佬”,缺的倒是那些有是非观、有正义感、有原则性的人。 有人在列车上脱鞋,引起邻座不满。就在他蛮横无理、强词夺理之际,一位 “眼镜哥”站出来厉声怒怼,可脱鞋者却不知羞耻地说“关你屁事”。就在列车上大多数人选择观望,也有人站出来为 “眼
散文 5854
人们把国家的事作以记载叫做历史,把单位经过的事记载成为档案,这样历史和档案就成了有据可查的时间和空间。为难的是还有一些从上来说不算什么“历史”,从下来说也不够档案的档次,但是如果略去不记又不同于常事,怎么办呢?有幸的是从书中找到了答案:有一个太虚幻境,它超脱于人间但却够不上天庭,那里面的人和事情就形似于我们舍不得丢掉的东西。于是,我便仿照于此,在自己的QQ空间把这些记下来,以填补自己越来越差的记性
小说 3845
重阳节登宋家岭 作者:任登庚重阳遍山秋菊香,太极城街树绽黄。年复好景今又到,登宋家岭尽情赏!怎奈天地也不全,乐极之后伴忧伤:堪叹美景留不住,梧桐落叶秋风凉!作者简介:任登庚,男,汉族,大专文化程度,共产党员,出生于1960年11月,家住旬阳市白柳镇佛洞村。安康市作家协会会员,旬阳市作家协会会员,旬阳市人文学会会员,旬阳市老促学会会员,在
诗歌 2176
俗话说,一方水土养育一方人。万寿山肥沃的土地、秀美的山水、善良的百姓、淳朴的民风养育出了一批爱岗敬业、诚实守信、助人为乐、孝老敬亲的山区好人。这里介绍几位典型,以彰其德,昭示他人。王世江——爱岗敬业的楷模王世江是万寿山走出的国家正式职工,退休前是城关供电所的一名工作人员,他把“一切为了用户,为了一切用户”的服务理念落实到日常工作之中。王世江上网查找变压器配件他上世纪末在金洞电管所工作时就很负责任,
散文 3394
何为舆论,《辞海》里的定义是:公众的言论。读鲁迅先生的《阿Q正传》,总觉得未庄的舆论怪怪的。比如,阿Q借着酒劲跟人申明说自己姓赵,结果不但受了赵老太爷子的斥责,还挨了两记耳光。姓氏本是人的一种符号,承袭于先祖,申明一下,无可非议,谁知未庄的百姓却众口一词:“阿Q太荒唐”,“自己活该招打”。阿Q的结局是非常可悲的,稀里糊涂地被捉、被判、被处决了。对此,未庄的百姓没一个去探个究竟,舆论一边倒,认为“阿
散文 4495


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